Hz. Peygamber duasında şöyle dedi: “Ey kapleri çeviren! Benim kalbimi senin dininde sabit tut” Allah’ın kalpleri değiştirmesi kalpte merkezi olan nefsi natıka nedeniyledir. Nefsi natıka Allah’ın isimlerinin tecelli mahallidir. Nefse tecelli eden isim değiştikçe tecellinin maiyetide değişir. Bu nedenle Allah’ın kalpleri değiştirmesi, nefste iyilik ve kötülük niyeti yaratmasıdır. İnsan çelişik düşüncelerin kalbine art arda geldiğini hisseder. Bu durum Hakk’ın kalbi şekilden şekle sokmasıdır ve insan kalbiyle ilgili bu durumu kesin bir şekilde bilir. Bu nedenle Hz. Peygamber “Ey kalpleri çeviren! Benim kalbimi Senin dininde sabit tut” buyurur. Bu hadis hakkında Hz. Peygamber’in eşlerinden birisi kendisine şöyle sormuş; “Ey Allah’ın peygamberi! Yoksa sende mi korkuyorsun?” Hz. Peygamber cevap vermiş “Müminin kalbi Allah’ın parmaklarından iki parmak arasındadır”. Böylece kalbin imandan inançsızlığa ve bu ikisi altında bulunan şeylere süratle geçtiğine işaret etmiştir. allah şöyle buyurur: “Ona (nefse) günah ve takvasnını ilham etmiştir” (Şems/8). Builham kalpteki değişimlerdir. Parmaklar eldedir ve hızı ifade eder. Hadiste zikredilen parmakların çift olması ise iyi ve kötü düşüncedir. Zıt isimlerdir.

Hakk bu şekilde teşbih ile bizim aklımıza gerçeği yakınlaştırmaktadır. İki parmak Zati yetkinlik sırrıdır. Celal ve cemal olarak zıtları ifade etmektedir. Anlamları bir, lafızları farklı bu iki parmak nedeniyle cehennem ve cennet yaratılmıştır. Bu yerlerde nimet ve gazap isimleri ayrışır. Dünyada ise bunlar bir aradadır. Allah şöyle buyurur: “Bütün yeryüzü O’nun kabzasıdır” (Zumer/67). Başka bir ayette “Gökler sağ elinde dürülü” (Zumer/67)  buyurur. Bu kabza altında ve sağ elinde dürülme Hakk’ın kudret elinde her şeyin bulunduğunu açıklar. Her şey O’nun kudreti altındadır. Nefsilerde, kalplerde. Bu nedenle Hz. Resul “Nefsim kudret eli altında olan Allah’a yemin ederim ki…” buyurarak kendi nefsininde Hakk’a ait olduğunu ifade etmiştir. Hakk’ın emri onda işler ve ilahi hükümler onda ortaya çıkar. Mülk bu nedenle Allah’a aittir. Kalb ve nefste Hakk’ın mülküdür. Hakk mülkünde dilediği gibi tasarruf edendir. Kula düşen nefs emanetini O’nun emirleri doğrultusunda kullanmak ve Allah’dan yardım dilemektir. El, mutlak-güçlü tasarruf mahallidir. Bu nedenle Hakk el ile teşbihte bulunmuştur.