H. Ş. 111. Arifler ve Vahiy Mertebeleri
111. ARİFLER ve VAHİY MERTEBELERİ
“Ümmetimin hayırlısı alimlerdir. Alimlerin hayırlısı halka merhametli olanlardır. Bilin ki kesinlikle Allah Teala cahilin bir günahını affından önce alimin kırk günahını affeder. İyi bilin ki, merhametli olan alimler kıyamet günü kevke-i dürn (inci gibi parlayan yıldız) gibi nuru parladığı halde gelir. Nurunun ziyasından halk doğuyla batı arasında yürürler”
Övülen alimler Hz. Resulullah’a nazil olan vahyin bazılarını vücudunda (nefsi natıkasında) isbat eden alimlerdir. Bu nedenle, “Alimler peygamberlerin varisleridir” buyurulmuştur. Nefsi natıka hakikatine ulaştıklarından, nefslerinde dürülü olan NUR ve KURAN zuhura çıkmıştır. Bu nurlarla inci gibi parlarlar ve “nurul ala nur” (NUR ÜZERİ NUR) (Nur/35) temsili olurlar. Nefislerinde Hakk’ı yaşayanlardır. Hakka bu nurla hitap edip yol gösterenlerdir.
Hz. Resulullah’a nazil olan Kur’an sekiz cihetten vahy olunur:
1. Rüyada aldığı vahy: “Sadık rüya nübüvettin kırkaltıda biridir”ve “Sadık rüya Allah’tan vahiydir” hadisleri bu hakikati anlatır.
Bizim gördüğüğmüz rüyalar Efendimiz’in rüyasına göre bir cüzdür.
Onun rüyası bizim rüyamızdan kırkbeş derece yüksektir.
2. Vahy Meleğinin Kalbine Neftetmesi: “Ey Muhammed!
Uyaranlardan olman için onu Cebrail senin senin kalbine
indrimiştir” (Şuara/193-194). “Ruhul Kudüs kalbime nefhetti:
Hiç bir kimse rızkını tamamlamadıkça vefat etmez. Siz güzel
olarak helalinden kazanın” hadisi bu hakikate örnektir.
3. Vahy: Cebrail’in İnsan Suretinde Gelmesi: Hz. Cebrail’in misal
aleminde melekiyet elbisesini çıkarıp beşeriyet elbisesiyle
gelmesindeki hikmet ünsiyettir. Bu surette gelen vahiyde
Efendimiz mübarek dudaklarını ezber üzere hareket ettirirdi.
Cebrail’İn Hz. Dİhye kılığında gelmesi buna örnektir.
4. Vay: Hz. Cebrail’in Asli Yaratılışı Üzere Gelmesidir: ilk vahiy
“İkra=Oku” geldiğinde Cebrail’in nuru doğu ve batıyı kaplamış
olup Hz. Resul bunu müşahede etmiştir.
5. Vahy: Sözün Aksetmesidir. Sessiz dağda Ali dediğinde karşıdan
Ali sesi işittiğin gibi.
6. Vahy: Perde arkasından olan vahiydir: Hz. Musa’ya harfsiz,
sessiz söylemesi gibi. “Allah bir insanla ancak vahiy yolu ile…”
(Şura/51). Yani Zatın batın olup sıfatıyla kelamıdır.
7. Vahy: Miraçda doksan bin kelamı Zatıyladır. Bu mahalde
cemalini müşahede etmesidir. “Gözleri ile gördüğünü kalbi
yalanlamadı, O’nun gördükleri hakkında şimdi kendisi ile
tartışacakmısınız?” (Necm/11-12) ayetleri delildir.
8. Vahy: Rüyada müşahedesidir.