A.H. 152. Nefsi Natıka ve Mutlak Tevhid
152. NEFSİ NATIKA ve MUTLAK TEVHİD
“Doğrusu Allah kendisine ortak koşulmasını asla affetmez. Şirkten başkasını ise dilediği kimseler için bağışlar ve mağfiret buyurur” (Nisa/48)
Allah her insanın ezeli ilmi hakikatine (Ayan-ı sabite) uluhiyet hakikatini program olarak koymuştur. Bu hakikate binaen “Ben sizin Rabbiniz değilmiyim?” sorusuna onları elestte muhatap tutmuş; ve “Evet Rabbımızsın” cevaplarına nefislerini şahit tutarak, işittikleri bu hakikate “itaat etmeleri için” yeryüzüne şahit olan nefisleri ile göndermişlerdir. Bu şehadet ezan-ı Muhammedi ile nefislere her an hatırlatılmaktadır. Ezen-ı Muhammedi, Kur’an ve Hz. Muhammed (sav) hep insanları tevhide çağırmaktadır. Bu nedenle ezan “La ilahe illallah” lafzı ile biter. Ve Allah kendini tarif ederken “La ilahe illallah işte Ben O’yum” buyurmuştur. İnsanları da uluhiyetinin (ilahlığının) bilinmesi için halk etmiştir. Bu hakikatle var etmiş, bu hakikati müşahedeli yaşamaları için alemleri var etmiştir. yeryüzünde bu hakikat yaşandığı ölçüde ahiret bilinci (cennet cehennem boyutu) oluşmaktadır. Yani kişi tevhid bilinci ölçüsünde, ahiret yaşantısını bugünden hazırlamaktadır. Tevhidin zıddı ise şirktir. Şirke ise Allah’ın rızası yoktur. Tevhid ise sadece “La ilahe illallah” kelimesini söylemek değildir. Gerek nefsi, gerek fiili, gerek esma, gerek sıfat ve gerekse zat merteberinde uluhiyeti kavramak ve kişinin kendi varlığında ve alemlerde MUTLAK TEVHİD’ e ulaşmasıdır. Bu ise MUTLAK TEVHİD’ i idrak ile olur. Aşağıdaki cümlenin hal edilip yaşanmasıdır TEVHİD. Herkes bu cümleden tevhid bilgisini ve halini ve tevhideki yerini araştırmalı ve “tevhid yoluna” çıkmalıdır. “Allah, TEK VÜCUD HÜVİYETİ ile Zatıyla kaim ve batın, Vücuduyla mevcud, sıfatlarıyla muhit ve tecelli, esmasıyla malum ve tecelli, kudretiyle fail, fiiliyle zahir, eserleriyle meşhud, batını ile sırdır”. Bu idrakin dışındaki tevhid anlayışları içinde gizli şirki barındırabilir. “Müşrikler birer pisliktirler” (Tevbe/28) ayetiyle bu kirden nefsi temizleyip, orijinal haliyle nefsi Hakk’a teslim edip, MUTLAK TEVHİD anlayışı ile “Müslüman” olarak ölebilelim.